自古以来，大江大河触动着文明的变迁与国家、民族的命运。写黄河便是写我国，2016年我开端创造《黄河我国：踏遍大禹走过的土地》（以下简称《黄河我国》），为此亲临黄河，力求使自己的写作挨近原生态，使读者能够感觉到更具现场感的黄河。近来，《黄河我国》由陕西公民教育出书社出书，以此能够安慰往昔黄河上的峥嵘岁月，也对自己多年从事的黄河文明及其文学研究作一小结。
2016年新年，我前往山西运城平陆县梁家滩省亲，触发了书写黄河的主意。晋南黄土高原上的山山梁梁、沟沟坎坎，冬日黄河岸边垂直的白杨树林，共同的天然景象与丰盛的前史人文令人赞赏。我在中条山里寻觅“假道伐虢”之处，鹳雀楼上赏识王之涣“白日依山尽，黄河入海流”的景象。眺望对面的黄河与三门峡，一个“黄河岸边的家”的意象在心中油然升起。我决意要写出一部关于黄河流域现代文明与老百姓日常日子变迁的著作。为之，须当地检测查验黄河干流、支流及其首要地域，以黄河流域天然、人文、社会日子展示今世我国嬗变，反映两岸老百姓的日子改变。
《黄河我国》的副题“踏遍大禹走过的土地”与正题构成互文联系。“大禹走过的土地”暗示着神州、我国，“踏遍”标明这部著作是用脚步测量出来的著作。郊野查询是指受过练习的学者走出书斋，打开科学实证调研活动，以调查和深度访谈，记载在郊野中的所见所闻，对事情、人物进行谨慎调查与剖析，然后把调查到的效果提高到理性认识层面。《黄河我国》以实地造访的方法探寻黄河流域的天然景象、人文前史、风情风俗，以及黄河流域人们的出产、日子方法等，然后展示近现代黄河面貌与公民日子。从2016年至2018年，我在青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南、山东九省区行走，历经三个春夏秋冬，行进5000多公里。采纳边走边看边读，边体会边考虑的方法接近母亲河。
通过黄河郊野调查，我获得了三类材料，第一类是当地文献材料。陕北佳县文明馆的同志给了许多他们近年出书的当地文明材料。潼关方面的材料更丰厚，触及前史背景和文明、金矿挖掘、生态维护以及文学创造。第二类是郊野上遗存与保存的各类黄河碑文、景象文字介绍。在山西平陆黄河滨收集到关于中条山六六战争情况，在青铜峡宁夏水利博物馆收成两千多年来宁夏区域引黄灌溉材料。第三类是遇到林林总总的黄河人，拍照下许多弥足珍贵的黄河相片。比如在柳园口遇到郑州河防局的工人，身穿印着“黄河”字样的服装在河堤上巡查，在宁夏同心县山区一个家里碰到一群巴望常识的孩子。
《黄河我国》展示笔者行走黄河所见的壮美天然景象，出现黄河天然文明的丰厚内在。黄河从青藏高原一路飞跃而下，穿越黄土高原、奔腾在华北平原上，以向世人展示黄河流域丰厚多彩的天然样态、山河文明与生态哲学。坐落陕北吴堡的大同碛又名黄河二碛。黄河在这儿由于沙石聚积，河道变窄，故而山西碛口镇成为水陆交通枢纽。在陕北榆林露台山上，黄河如玉带般弯曲在黄土高原。在内蒙古托克托县神泉园，看到黄河与库布齐沙漠相握。青铜峡黄河大峡谷汇集了峡谷、湿地、塔群、古渠等很多景象。山陕黄河大峡谷是黄河上最长的峡谷，左襟山西、右带陕西，黄河在峡谷里蛇曲而行，构成壮美的九曲十八弯天然景象。但是，黄河最美的天然景象在入海口。漫山遍野的芦苇、波光滟滟的湖泊、随处可见的滩涂，迁徙时节，丹顶鹤、白头鹤、白鹤等珍稀鸟类在这儿捕食、飞翔、休息。
人类绚烂的文明离不开河流的抚育，《黄河我国》显示由黄河天然生命而繁殖的文明生命。在黄河流过的土地上，我在洛阳仰视前史背景和文明奇迹；在柳园口、花园口、嘉应观、东坝头几处黄河最简单决堤的当地，感受母亲河的暴虐与黄河儿女治河的汗马功劳；攀爬泰山，一路所见泰山碑文、建筑群，感受五岳之首的深沉前史背景和文明。感受最深的是西海固区域。从固原到海原，最后到西吉，我看到的西海固是满目的黄褐色，满山川都栽种着马铃薯，层层叠叠的梯田见证了黄土高原公民改造大天然的气魄。黄河扬水工程改变了这儿人们的日子，虽然现在家家户户有了自来水设备，但在他们的家门口，或宅院里仍保存着当年挖的一口水窖。
《黄河我国》以“水”作为写作主线。为此，本书以李白的“黄河之水天上来”诗句开篇，以“奔腾到海不复回”诗句完毕，然后构成了一个以“水”为主题的回环结构。黄河从青藏高原发源，到入海口海拔相差甚大，因而“黄河之水天上来”不是艺术夸大，而是真实的客观描绘。“水”主题落真实书中触及的黄河八大天然人文地舆单元：河湟、河套、西海固、河东、关中、陕北、河洛、齐鲁区域。河湟区域显示河流文明，河套区域凸显引黄灌溉前史，河东区域杰出捍卫黄河往事，关中区域叙述农耕文明，陕北黄土高原凸显生态文明建造，西海固区域评论寻水、引水问题，河洛、齐鲁区域评论黄河引发的生态危机问题。
黄河进入我国人的视界是在传说中的“大禹治水”时期，“俟河之清，人寿几许？”是《左传》中关于黄河的记叙，《诗经》里有15篇出现“河”字。我国人歌咏黄河始于魏晋时期，唐人320首诗篇对黄河的吟咏抵达高潮，两宋黄河诗全面反映河患深重的社会现实和治河奋斗前史。因而，历代黄河叙事赋予了黄河以深沉、耐久的文明生命力。在笔者看来，现代黄河文学是对黄河文明的深层闪现。以民族精力为中心内在，以民歌、歌谣、当地戏剧等文艺方法出现，形塑国家形象、显示民族精力。1920年代佳县黄河船工李思命创造的《全国黄河九十九道弯》唱出晋陕黄河大峡谷的奇险，以及人与天然奋斗的民族精力。1930年代音乐家冼星海与诗人光未然联袂完结的《黄河大合唱》，显示中华民族的反抗精力。今世作家李準的《黄河东流去》、张贤亮的《河的后代》、从维熙的《雪落黄河静无声》等著作无不展示黄河形塑民族魂、凝集民族精力的内在。
《黄河我国》书写的是现代黄河流域老百姓的故事。出现的是近现代百余年黄河流域的社会变迁，以及融入老百姓衣食住行、婚丧嫁娶日常日子里的文明嬗变。西海固这个从前被联合国认定为世界上最不适宜人寓居的区域，通过黄河扬水工程建造，逐步处理了吃水、用水问题，老百姓走上了致富路。河南巩义洛河里从前热闹非凡的航运消失了，公路交通已成为现代重要交通方法。人们的出行早已完毕了传统的水路运送年代，进入公路、铁路、高铁快速地开展时期。还有青海门源的现代农业开展，泾河人家走进空港新城作业的场景，都折射出今世我国的新改变。
《黄河我国》以黄河流域老百姓日常日子变迁折射今世我国社会改变，展示了泱泱大国新形象。中华文明五千年，黄河流域有三千年前史。黄河文明在中华文明系统具有母体的位置。《汉书·沟恤志》讲，“我国川源以百数，莫著于四渎，而河为宗。”黄河文明的开展终究铸就中华民族坚忍不拔、坚韧不拔、发奋行进的民族性情。一代代黄河儿女逐水而居，不论是记载治国安邦的方策，仍是标识科技开展水平；不论是哲学思想演进，仍是民族情感维系，都是黄河这条河流孕育出的文明生命。
以千年时刻看黄河，黄河漕运是秦汉至唐宋时期的经济生命线，曾支撑着中华文明。汉唐时关中所需的粮食从太行山以东的关东区域运送而来，使用黄河溯流而上，穿越三门峡，进入黄河支流渭河，再进入长安。一起，引黄灌溉奠定了中华农业文明的根底，为之，《黄河我国》要点写了黄河上中游几个重要古灌区。宁夏引黄灌溉始于秦汉，引黄干渠25条，秦渠、汉渠、汉延渠、唐徕渠、美利渠、羚羊角渠、七星渠等古渠，每一条渠、闸、坝都展示引黄古灌区的前史背景和文明，构成网织的引黄灌溉渠系。人常说，“全国黄河，唯富河套”，黄河北上，引黄灌溉不只哺育了银川平原、河套平原，并且扩展了中华民族的生存空间。黄河中游的关中区域自战国时期秦国建筑郑国渠以来，两千多年来引渭河最大支流泾河灌溉，造就了关中的陆海之田，正如汉代歌谣里所歌：“泾水一石，其泥数斗。且溉且粪，长我禾黍。”
以百年时刻看黄河，《黄河我国》显示黄河古文明之上鼓起的现代文明。在书中我特意写了三座百年黄河铁桥，它们分别是兰州黄河铁桥、郑州平汉铁路黄河桥和济南泺口黄河铁路桥。一百年放置在前史长河里不算长，却是一个较为适宜的观照近现代我国开展的时刻点。从摆渡、绳渡到石桥、木桥、浮桥、铁路桥、公路桥，桥梁建筑史的开展足以证明人类社会的前进。黄河上开端建筑铁桥的前史在晚清末年，正是中华民族处于内忧外患之际，光绪二十六年（1900）清政府决议建筑平汉黄河铁路桥，这是黄河上的第一座钢铁建筑，但是在1938年抗战烽火中，为阻挠日军进攻，被炸毁了，现在只剩下5孔桥墩。以5孔桥墩存在的黄河第一座铁桥，标志着黄河上现代工业文明的鼓起与民族深深的精力创伤。现在80多年过去了，郑州地段现已建筑了十余座黄河桥，每一座都很现代很漂亮。自新我国建立以来，黄河安澜75年，从战火纷飞到安居乐业，黄河是国家兴盛、民众美好的最好见证者。
最能阐明黄河现代文明的是黄河上建筑的一座座大型现代水利工程。现代化水利工程运用现代工程东西，混凝土、涡轮发动机、水泵以及蒸汽、石油或电力带动的机器，建立起现代水利次序，扩展了古代黄河上的灌溉、航运、防洪等水利规模。小浪底水利枢纽工程是黄河干流三门峡仅有项具有较大库容的控制性工程，承担着黄河下流防洪、防凌、减淤使命。小浪底水利枢纽用了6台30万千瓦机组，总装机容量180万千瓦，多年均匀发电量51亿千瓦，为中原区域的国民经济建造和城乡公民日子供给了强壮电能。
以共和国建立75年时刻看黄河，被黄河横切的黄土高原生态环境已发生了巨大改变，出现出了人类文明新形状。黄土高原是大天然赐予中华民族的一个重要地舆单元，但是黄土高原的水土流失问题十分严峻。从1950年代我国开端黄土高原水土保持作业，到1990年代国家对黄河中游区域多条支流打开大规模管理，相继施行《黄河流域黄土高原区域水土保持管理规划》《黄河流域多沙粗沙区管理规划》，到今日黄土高原的主色调由黄转绿，黄河由浊变清，生态文明建造成效显著。赤军长征成功抵达的陕北吴起县是陕北黄土高原上第一个首先实施退耕还林的区域，现已建成我国仅有一个展示退耕还林效果的森林公园，完成了林、水、城三类景象的完美结合。现在，绿树成荫、碧草青青。绿色是殷实的文明，也是殷实的标志。
黄河以绝无仅有的方法向世人展示了中华大地无比丰厚的天然形状与前史时空，母亲河也不单单是一个地舆概念，更是中华文明史、中华文明史的符号与民族标识。现在“黄河很美，将来会更美”。